El Team 10 fue un grupo de arquitectos que se formó en 1953 para discutir ideas sobre arquitectura y urbanismo. Sus miembros más activos publicaron el Manifiesto de Doorn en 1954, en el que propusieron que el diseño de viviendas debe considerar la comunidad a la que pertenecen. El grupo se reunió formalmente en 1960 y tuvo influencia en los pensamientos arquitectónicos del siglo XX, especialmente en Europa. Sus miembros creían que el planeamiento urbano debe analizar las estructuras sociales y responder al contexto, el cl

1. PENSAMIENTO ARQUITECTONICO
ALUMNO
RAUL ESTRADA AGUILAR
ASESOR: ARQ. FABIOLA ARANADA
GPO A

2. QUE ES EL TEAM 10?
El Team 10 o Team X (team ten), fue un
grupo de arquitectos y otros
participantes invitados a una serie de
reuniones que se iniciaron en julio
de 1953 en el congreso C.I.A.M. IX

3. ORIGEN
Se dieron a conocer con el Manifiesto de Doorn, en el que reflejaban sus ideas de
arquitectura y urbanismo. Los integrantes del Team X exponían, discutían -a veces
efusivamente, llegando a la afrenta- y analizaban problemas arquitectónicos, de manera que
sus escritos no constituían dogmas, sino ideas y opiniones.

4. • EL MANIFIESTO DOORN(PROPUESTAS)
• 1. Es inútil pensar en la casa, excepto como parte de una comunidad
debido a la interacción de éstos entre sí.
• 2. No debemos perder nuestro tiempo codificar los elementos de la casa
hasta que el otro tipo de relación se ha cristalizado.
• 3. 'Habitat' se ocupa de la casa particular en el tipo particular de
comunidad.
• 4. Comunidades son las mismas en todas partes.
(1) Casa independiente de la finca.
(2) Village.
(3) Las ciudades de diversos tipos (industriales / admin. / Especiales).
(4) Ciudades (multifuncional).
• 5. Pueden ser presentados en relación a su entorno (hábitat) en la sección
Geddes valle.

5. • 6 Toda comunidad debe ser internamente conveniente-tener la facilidad
de la circulación; en consecuencia, cualquier medio de transporte está
disponible, la densidad debe aumentar a medida que aumenta la
población, es decir, (1) es menos denso, (4) es más denso.
• 7. Por lo tanto, debemos estudiar la vivienda y los grupos que son necesarios
para producir comunidades convenientes en varios puntos de la sección
del valle.
• 8. La idoneidad de cualquier solución puede estar en el campo de la
invención arquitectónica en lugar de la antropología social.
• Holanda, 1954

6. INICIOS
FORMALES……INTEGRANTES
• El grupo se reunió formalmente con el nombre de Team 10, en Bagnols-sur
Cèze en 1960. En la última reunión, el año 1981 en Lisboa, sólo hubo cuatro
miembros presentes. El núcleo del grupo consistía principalmente de los siete
miembros más activos y con mayor responsabilidad en el discurso del mismo: Jaap
Bakema, Georges Candilis, Giancarlo de Carlo, Aldo Van Eyck, Alison y Peter
Smithson y Shadrac Woods.
• Hubo otros participantes de gran importancia en sus discursos, en particular Josep
Antoni Coderch, Ralph Erskine, Amancio Guedes, Rolf Gutmann, Geir Grung, Oskar
Hansen, Charles Polonyi, Brian Richards, Jerzy Soltan, Oswald Mathias Ungers, John
Voelcker, Sam Turner y Stefan Wewerka. Se describían a sí mismos como “una
pequeña familia de arquitectos quienes se veían unos a otros debido a que la
ayuda de los demás era necesaria para el desarrollo y entendimiento de su trabajo
individual”.
• El marco teórico del grupo, diseminado principalmente a través de sus enseñanzas
y publicaciones, tuvo una profunda influencia en el desarrollo de los pensamientos
arquitectónicos en la segunda mitad del siglo XX, especialmente en Europa.

8. COMENTARIOS DE A.P. SMITHSON
Había llegado a ser una obviedad que la construcción de ciudades caía fuera del ámbito del pensamiento
puramente analítico —que el problema de las relaciones humanas no podía ser apresado en la red de las «cuatro
funciones». El Manifiesto de Doorn, en un intento por remediar esta situación, propone lo siguiente: «Para entender
las pautas de las asociaciones humanas debemos considerar a cada comunidad en su entorno particular».
¿Cuáles son exactamente los principios a partir de los cuales ha de formarse una ciudad? Los principios de
formación de una comunidad pueden deducirse de la ecología de la situación, de un estudio de los aspectos
humanos, naturales y construidos y de su acción mutua.
Si la validez de la forma de una comunidad se basa en las pautas de vida, el primer principio deberá ser
consecuentemente un análisis objetivo y permanente de la estructura humana y de sus cambios.
Tal análisis no habría de incluir sólo «lo que acontece», «los hábitos del organismo, modos de vida y relaciones con
lo que le rodea como, por ejemplo, vivir en ciertos lugares, ir a la escuela, acudir en medios de locomoción
al puesto de trabajo e ir de tiendas, sino también "lo que motiva", las razones para ir a determinadas escuelas,
elegir tal tipo de trabajo y acudir a unas tiendas concretas».
En otras palabras, intenta descubrir unas pautas de realidad que incluyen aspiraciones humanas.
La estructura social a la que el urbanista ha de dar forma no es sólo diferente sino mucho más compleja de lo que
había sido antes.
Los diversos servicios públicos dan a la familia cada vez más independencia del contacto físico real con el resto
de la comunidad y la hacen cada vez más vuelta hacia sí misma.
Dichos factores habrían de hacer, al parecer, incomprensible la aceptación mantenida de formas de vivienda y
sistemas de acceso que difieren muy poco de los que satisficieron el sueño de los reformadores sociales anteriores
a la primera guerra mundial.
Esto es, especialmente así, si consideramos la creciente utilización del automóvil. Hemos de dar por sentado que
nos acercamos a las normas de movilidad americanas. Una acera que parte de una plaza urbana expuesta y mal
delimitada es un nexo pobre entre un coche bien caliente y una casa con calefacción. En el diseño de los
edificios y plantas urbanas en áreas tropicales se considera un método aceptado basar los principios generales
del planeamiento en la consideración de los medios para paliar los malos efectos del clima y sacar partido a sus
efectos benéficos. El clima de Inglaterra es lluvioso y frío durante unos ocho meses al año. Ello parecería requerir
casas que proporcionen y, además, tengan la apariencia de proporcionar una protección general. Muros dobles,
techos dobles, dobles ventanas, accesos cubiertos, patios cubiertos y secos y entradas a ser posible cubiertas.
El clima inglés no se caracteriza por su intensidad sino por su inestabilidad. La casa, por tanto, debería ser capaz
de captar todo lo que pueda conseguir del buen tiempo, recogiendo en cada habitación el calor del sol a través
de ventanas orientadas al sur, y proporcionando accesos fáciles a patios abrigados, jardines aterrazados o
terrazas que puedan acomodarse sin pérdida de tiempo para apropiarse de los encantos de nuestro clima y
luego cerrarse en un instante para desentenderse de él.

9. Tal actitud respecto a la protección y al cambio debería guiar la forma de todo el plan de
distribución.
Toda situación nueva existe en el contexto de otras antiguas y debería dar un nuevo valor a
las formas de las viejas comunidades, modificándolas.
La idea de una comunidad equilibrada y autónoma es tan insostenible teóricamente como
costosa desde un punto de vista práctico. El rechazo de una concepción así exige un
cambio completo de actitud. El planificador no es ya el reformador social sino un técnico en
el terreno de la forma que no podrá seguir contando con centros comunitarios, lavanderías
comunitarias, salones comunitarios, etc., para disimular el hecho de que un asentamiento
resulta en su globalidad incomprensible. Indudablemente, en la planificación de una nueva
situación se deberían calcular desde un principio las dimensiones de la comunidad nueva en
términos de población, como hacemos aquí, con el fin de hacer posible la elección de un
emplazamiento apropiado y la planificación de los enlaces —carreteras, saneamiento,
electricidad, etc.— con los sistemas existentes.
Sin embargo, los anteproyectos de planificación municipal no pueden crear la forma de una
comunidad nueva. Esa forma se genera, en parte, como respuesta a la ya existente y, en
parte, como respuesta al Zeitgeist —no susceptible de planificación—. Cualquier adición a
una comunidad, cualquier cambio de circunstancias, generará una repuesta nueva.
Una faceta de esta respuesta es la escala —el modo como se organiza en su configuración
la parte nueva para hacer que tenga sentido en el conjunto.
Del mismo modo que el conjunto cambia con el añadido de partes nuevas, así también la
escala de las partes habrá de cambiar con el fin de que tanto ellas como el todo continúen
siendo una respuesta dinámica mutua.
La escala tiene algo que ver con el tamaño, pero más con el efecto del tamaño.
AD., julio, 1956, A.P.S.